对于遨游江湖、以个体武勇行侠仗义、纵横武林的侠来说，伤病在所难免。而因其所遇不测为多，所处环境亦多有磨折，以致于“疗伤”成为武侠文学叙事里中医习俗描述的一个重要视角，也是金庸小说向来所关注的问题。更重要的是，金庸很关心外域医术与疗伤奇药。

一、血竭、麒麟竭的“南番”来源及其特殊药效

马皮、牛皮、羊皮等都可以成为药用，属于动物制品入药;而奇异植物类药剂，也多为金庸小说所青睐。这其中，血竭是值得重视的、很惹眼的一种。《射雕英雄传》第八回《各显神通》写王处一与灵智上人以掌力相拼后中毒，开了一张药方请郭靖去抓药，全城药店所缺的四味药，“血竭”就赫然其中，许多情节由此展开。

《倚天屠龙记》第十二章《针其膏兮药其肓》写张无忌向胡青牛求教那些古怪之病的治疗方法，胡说:“倘若是明教弟子，我便用山甲、归尾、红花、生地、灵仙、血竭、桃仙、大黄、乳香、没药，以水酒煎好，再加童便，服后便泻出瘀血。”其中也少不了有血竭。《倚天屠龙记》第十三章《不悔仲子逾我墙》还写，胡青牛急于给他那与之斗气的妻子王难姑(后者也十分痴迷武功:“说甚么也要压倒丈夫，到最后竟不惜以身试毒”)解毒，也是让张无忌先取三颗“牛黄血竭丹”给她服下:

张无忌知道这“牛黄血竭丹”是解毒灵药，胡青牛配制时和入不少珍奇药物，只须一颗，已足以化解剧毒，这时却叫他去给那女子服上三颗，难道她是中了分量极重之毒?但见胡青牛神色大异，焦急之极，当下不敢多问，取了牛黄血竭丹，奔进纪晓芙的茅棚，对那女子道:“快服下了!”

还是这神奇的血竭!而当胡青牛服了“三虫三草的剧毒”后，王难姑叫道:“快服牛黄血竭丹和玉龙苏合散!再用针灸散毒。”

在冷兵器时代，血竭是疗治金创、棒疮的特效药，能救重患之人于不死。血竭，又写作血结。一般说来，麒麟竭为血竭中的上品，而血竭用于金疮治疗的经验当来自野外实战的伤员抢救。《新元史·张禧传》记:“……战良久，身中十八矢。一矢贯腹，闷绝复苏。曰:‘得血竭饮之，血出可生。’世祖亟命取血竭疗之。”这是实战应用上的神奇效验。而明代谢肇淛曾详细介绍其出自南洋:

血竭一名麒麟竭，出南番中，广州亦有之。树高数丈，叶似樱桃而有三棱，脂液滴下如胶饴状，久而坚凝，色如干血，又能破积血，止金疮血，故以血竭名也。洪熙初，李祭酒时勉因上元夜拾坠金钗，俟其人至，还之，乃千户之妇也。夫妇德公甚厚，馈遗俱不受。乃出药物一片，曰:“此名血竭，出于异国，往年征交、广所得，既不费财，而可备缓急，愿公纳之。”公乃受，以语夫人。后公以言事忤旨，为金瓜槌折其肋几殆，召医视之，曰:“伤虽重，可为也，但须真血竭。”夫人即取畀之，遂得苏。时论以为还金之报也。一云:是紫镏树之脂，验者以透指甲为真。［1］卷十《物部二》

这实际上是一种博物式的好奇向往。名药因名人而更有名。这一广告效应也使得当事人被理想化追认为道德楷模。清人吴肃公《明语林》卷四《言志》称:“李时勉少负大志，每自厉(励)曰:‘颜、曾希圣，四勿、三省。’”不过，最为详细精彩和有名的个案，还是祝允明在《野记》卷二所衍化的一个做善事获得恩报的故事:李翰林在上元夜拾一堕钗，设法还给了失钗妇，其夫归家感激扣谢，具仪物酬报均被却。

其人言:“公不受不能强，此一片药乃海域所产，非伤财所得，而甚罕贵，公幸受之。”先生问:“何物?”曰:“血蝎也。”乃受。付夫人，言此为“血蝎”，当识之。既而，先生被击胁折，舁至锦衣，适此千户莅狱，惊曰:“此李翰林先生也，圣旨固未尝令死。”因密召良医师入视，医云:“可为，第须真血蝎。”千户曰:“吾曩固尝贶公。”立命问其夫人，夫人取舁之医，治药，以板夹胁傅之，越一日夜，遂苏焉。

清代人陆寿名《续太平广记》等也有复述。［2］《智术·李时勉》该故事异文还进入正史书写。《明史·李时勉传》载录:“洪熙元年，复上疏言事，仁宗怒甚，召至便殿，对不屈，命武士扑以金瓜，胁折者三，曳出几死。明日，改交趾道御史，命日慮一囚言一事。章三上，乃下锦衣卫狱，时勉于锦衣千户某有恩，千户适莅狱，密召医，疗以海外血竭，得不死……”此处李时勉得血竭而不死的传闻，也被通俗小说吸收传扬。明代《别本拍案惊奇》写王指挥妻子宝石钗子失落，被李侍讲奉还，送了礼物许多都不肯收，王说:“余物也不值甚，只有血竭，也是一时难得之物，大人可勉强收了”;并苦苦相劝:“这血竭也是难得的，治金疮绝妙”，因行善而得到希世奇珍。后来李侍讲因上条本激怒圣上，被武士金瓜打折三根肋骨，还多亏这血竭救命。［3］卷十二《李侍讲无心还宝物，王指挥有意救恩人》最宝贵的还是人的生命，而血竭就被神化为几乎可以起死回生的神药。

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