3.明清时代河北石家庄毗卢寺释迦殿“金牛太子”本生故事壁画

河北石家庄毗卢寺是初建于唐天宝年间的一座古寺院，历代多有重修。今存主体建筑为明代弘治、正德、嘉靖年间重修，存前殿释迦殿和后殿毗卢殿。其中毗卢殿因保存明代水陆画内容多水平高而受到世人重视，释迦殿则因壁画保存不佳，漫漶难识，而少有人关注。2012年，张永波、田亚涛在《文物建筑》第5辑发表《石家庄毗卢寺释迦殿壁画内容考释》一文(以下简称《考释》)[注]张永波、田亚涛《石家庄毗卢寺释迦殿壁画内容考释》，河南省文物建筑保护研究院编《文物建筑》第5辑，北京：科学出版社，2012，第57-62页；田亚涛《石家庄毗卢寺释迦殿壁考》，《中国文物报》2011年12月21日，第7版。，根据现存榜题及碑石方志等文献，对释迦殿壁画内容进行了全面调查考释，判定“该殿南墙东壁、东墙壁、北墙东壁所绘为同一题材相关内容，为佛本生故事画，讲释迦牟尼前无数生的事迹”。其中东墙壁所存壁画保留相对完整丰富，共录出72则榜题，其中与“金牛太子”故事相关的有42个，如：

□请金牛太子入金轮国、……金牛太子换本国见父王、……宫中高楼抛彩毬牛接毬、……金牛脱皮走高丽国、王宣屠夫害牛、二始宣医官定计害牛、贬入冷宫推磨、金牛入冷宫替母推磨、宣医官治二世用牛心□□、医官进牛心肝与二始、二始宣生凄定计、二始宣医要牛皮、使臣取金牛皮、金牛太子还国三圣升天、波利国请金轮王还国、……□□降生波利国为、□□波利国王、波利国王嘱咐三宫入山游□、王生清凉罪责、西宫生太子离(狸)猫底(抵)换、……送太子喂虎不食抱回、抱太子喂恶牛吞之□□……[注]张永波、田亚涛《石家庄毗卢寺释迦殿壁画内容考释》，第59-60页。

可知东壁所绘正是本文所论“金牛太子”佛本生故事。遗憾的是，由于《考释》一文的作者未找到与壁画对应的文献出处来源，因而未能准确判定故事的具体内容，其所录榜题也因不了解故事内容情节而致前后顺序颠倒错乱，个别文字也未能正确识读。但释读者判断这一故事为“根据北宋宫廷生活内容演绎的‘狸猫换太子’故事”，并“推测可能为佛本生故事中与此类似的佛教寓言小品”[注]张永波、田亚涛《石家庄毗卢寺释迦殿壁画内容考释》，第63页。，仍可称有识，只是由之联想到“《鹿母夫人》之类”而未想到《释迦如来十地修行记》里的佛本生故事，并以之为“民间画工为便于当地百姓理解，通过乡民熟悉的故事移花接木直接采用中国古代历史故事替换”，则仍给人一种未达一间之憾。

今依《银蹄金角犊子经》、《第七地》及《金牛太子宝卷》，将这些榜题按内容重新排序：

□□降生波利国为、□□波利国王、王生清凉罪责、波利国王嘱咐三宫入山游□、二始宣生凄定计、西宫生太子离(狸)猫底(抵)换、抱太子□□尺高□□□未□、送太子喂虎不食抱回、□□抱太子见二后入笼蒸、抱太子喂恶牛吞之□□、□□化□见子、普满王□报王得知、王逥还宣普满罪责；贬入冷宫推磨、金牛入冷宫替母推磨、二始宣医官定计害牛、宣医官治二世用牛心□□、王宣屠夫害牛、旃拖(陀)罗受命害牛、□□□□替牛死之；医官进牛心肝与二始、二始宣医要牛皮、使臣取金牛皮、□□太子□□□鹿、高丽国□□□□、宫中高楼抛彩毬牛接毬、金牛脱皮走高丽国、仙人送药牛□脱皮、天□牛空而去；宫主听牛□□□□、□云山王桔草为庵□请金牛太子入金轮国、金轮王同玄武□人□山、□□金轮王山降□、金牛太子换本国见父王、王将二始□生□罗□、太子与母祷告恬□梳妆、波利国请金轮王还国、金轮王开赦、、金牛太子还国三圣升天、□□□□。

从榜题看，释迦殿东壁所绘的这个佛本生故事内容相当丰富，故事情节也基本完整。其中有些情节，如“抱太子□□尺高□□□未□、□□抱太子见二后入笼蒸”、“二始宣医要牛皮、使臣取金牛皮”等，不见于《银蹄金角犊子经》及《第七地》，而与《金牛太子宝卷》所载相同，故推测其内容可能与《金牛太子宝卷》一系的讲唱文本的关系更密切一些。

除此之外，东壁还绘有其他内容，榜题如“□竹林恶友害善友夺宝”“土地指引善友游婆罗国”“第八世为青友童子”“苏陀女童子昭化同献燃灯”“童子同苏陀长者求布施”等，《考释》一文均未能考出出处，“只确定壁画中的‘善友恶友’故事出自《大方便佛报恩经·恶友品》。”[注]张永波、田亚涛《石家庄毗卢寺释迦殿壁画内容考释》，第63页。

文章来源：《中外文化交流》 网址: http://www.zwjlzzs.cn/qikandaodu/2020/1028/503.html

上一篇：中国古代外销瓷概述及研究现状
下一篇：国内外足球题材电影梳理、比较及启示意义